恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

世界室內(nèi)設(shè)計會議中，日本室內(nèi)設(shè)計師內(nèi)田繁認為物質(zhì)時代的特征包括（）。

創(chuàng)造性能力的發(fā)掘和塑造，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)和開拓精神是（）的培養(yǎng)的實質(zhì)。

當（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計文明便進入了新的時期。

手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風格的形成。

手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

高技術(shù)風格核心內(nèi)容是將現(xiàn)代主義設(shè)計中技術(shù)的因素提取出來加以夸張?zhí)幚矶纬傻囊环N符號的效果，（）這些普通的機械內(nèi)容被賦予了新的美學(xué)意義。

現(xiàn)代設(shè)計教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計人才。

被譽為表現(xiàn)主義建筑典型的是（）。

從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。