后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的曲折過(guò)程。

對(duì)稱(chēng)是形式美的最高范疇。

社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)審美更高綜合的使命。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。