按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內爆”這一概念。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質上是主客二分的欣賞模式。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學意義上的屬己時刻是指（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

審美范疇（）側重展示人的本質對象化實現(xiàn)的曲折過程。

“大樂與天地同和”一語出自（）。