非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

北宋王安石明確反對復仇。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。