墨家（墨子）的基本思想兼愛、非攻、選賢、趨同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬。

先秦諸子是指商、周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各派學(xué)者及其著作。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會(huì)，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對(duì)自由，反對(duì)人為的任何束縛。

戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實(shí)踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實(shí)務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

自相矛盾這一成語的出處是（）。

斥儒家為蠹的人是（）。

韓非子認(rèn)為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強(qiáng)調(diào)（）。

荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會(huì)形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點(diǎn)。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

提出人性惡、天人相分觀點(diǎn)的人是（）。