道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。

道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）

依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。

道德起源問題概括起來主要有（）

康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。

注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。

發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。

道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。

道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。

道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）