A、既往的過(guò)時(shí)道德
B、現(xiàn)存的應(yīng)世道德
C、理想的未來(lái)道德
D、神圣的宗教道德
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A、道德活動(dòng)現(xiàn)象
B、道德意識(shí)現(xiàn)象
C、道德規(guī)范現(xiàn)象
D、道德關(guān)系現(xiàn)象
A、道德選擇
B、道德評(píng)價(jià)
C、道德修養(yǎng)
D、道德范疇
A、法律與道德無(wú)關(guān)
B、道德必須完全法律化
C、二者對(duì)人的行為的要求完全一致
D、二者既有區(qū)別又有聯(lián)系
A、經(jīng)濟(jì)決定道德
B、道德決定經(jīng)濟(jì)
C、道德與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)
D、道德可以還原為經(jīng)濟(jì)
A、只有個(gè)人是真實(shí)的
B、只有社會(huì)是真實(shí)的
C、二者是根本對(duì)立的
D、二者互為條件、辯證統(tǒng)一
最新試題
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）