A、主體性標(biāo)準(zhǔn)
B、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
C、物質(zhì)利益標(biāo)準(zhǔn)
D、正義標(biāo)準(zhǔn)
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A、進(jìn)步的
B、退步的
C、有進(jìn)步有退步
D、很難判定
A、“自由、平等、博愛(ài)”
B、金錢萬(wàn)能
C、等價(jià)交換
D、個(gè)人主義和利己主義
A、自發(fā)性與外在性
B、純樸性與野蠻性
C、階級(jí)性和等級(jí)性
D、直觀性與狹隘性
A、維護(hù)氏族整體利益
B、平等互助
C、共同勞動(dòng)
D、勇敢剛強(qiáng)
A、勞動(dòng)
B、親情關(guān)系
C、自我意識(shí)
D、原始禁忌
最新試題
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是()