A．生殖細(xì)胞基因治療絕對不允許進(jìn)行
B．對生殖細(xì)胞進(jìn)行基因治療可以毫無顧忌地進(jìn)行
C．對生殖細(xì)胞基因治療必須采取十分慎重的態(tài)度
D．目前對生殖細(xì)胞基因治療已取得廣泛的共識，不存在任何的倫理分歧
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A．反對任何形式的提取基因材料的任何行為
B．獨(dú)特基因資源的擁有者應(yīng)該無償提供一切基因材料
C．提取基因材料會對人體造成嚴(yán)重?fù)p害，必須禁止
D．在知情同意的基礎(chǔ)上，可以提取基因材料
A．健康程度
B．治愈希望
C．社會價值
D．智力狀況
A．“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”
B．醫(yī)師只能“救生”，而不能“促死
C．延長病人的生命等于延長病人的痛苦
D．不可逆的診斷未必絕對正確
A．禁止近親結(jié)婚
B．代孕技術(shù)
C．婚前檢查
D．產(chǎn)前診斷
A．見義勇為
B．在公共汽車上為老人讓位
C．中國人用筷子吃飯而西方人有刀叉吃飯
D．血站告急，大學(xué)生踴躍無償獻(xiàn)血
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
封建主義社會的基本特征有（）
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。