A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
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A.重利輕義觀;
B.重義輕利觀;
C.義利并重觀;
D.以上都不是
A.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益;
B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”;
C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益;
D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的
A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)?ldquo;團(tuán)結(jié)協(xié)作”;
B.高校開展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì);
C.高校為社會(huì)服務(wù),一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新,而不包括直接為社會(huì)提供服務(wù);
D.在服務(wù)過程中,應(yīng)該要講究成本核算,講投入要素的收益回報(bào)率,講合作“雙贏”或“多贏”
A.肯定性服務(wù);
B.否定性服務(wù);
C.前導(dǎo)性服務(wù);
D.超越性服務(wù)
A.從價(jià)值角度說,要有人文社會(huì)價(jià)值取向;
B.從功能角度講,要以廣義的科技文化作為動(dòng)力;
C.從社會(huì)角度講,要落實(shí)到塑造文明主體上;
D.以上都是
最新試題
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。