A.肯定性服務(wù)；
B.否定性服務(wù)；
C.前導(dǎo)性服務(wù)；
D.超越性服務(wù)
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A.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向；
B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；
C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上；
D.以上都是
A.委托培養(yǎng)；
B.推廣教育；
C.技術(shù)咨詢；
D.舉辦技術(shù)創(chuàng)新人才培訓(xùn)
A.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；
B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；
C.各項(xiàng)人際關(guān)系；
D.學(xué)術(shù)研究的難易程度
A.引文出處的規(guī)定；
B.對(duì)引用成果的說(shuō)明；
C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；
D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新
A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；
B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)；
C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益；
D.以德修身，率先垂范
最新試題
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。