A.社會(huì)主義物質(zhì)文明將重心放在“物”之上，放在“有用性”之上
B.社會(huì)主義物質(zhì)文明能夠解決實(shí)用與審美有機(jī)結(jié)合的問題
C.社會(huì)主義物質(zhì)文明與人的創(chuàng)造力發(fā)展并無多大關(guān)系
D.社會(huì)主義物質(zhì)文明是人為物役的文明
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A.人們的物質(zhì)豐富的程度
B.人們的物質(zhì)與文化需求的全面、綜合滿足程度與環(huán)境狀況
C.人們的精神需求滿足的程度
D.自我實(shí)現(xiàn)的程度
A.共性的
B.個(gè)性的
C.雙面性的
D.多重性的
A.完形性
B.主動(dòng)性
C.情感性
D.互通性
A.精神領(lǐng)域中的美
B.現(xiàn)實(shí)事物中存在的美，又分為自然美和社會(huì)美兩類
C.科學(xué)美和技術(shù)美的總和
D.自然美
A.奇特性
B.不確定性
C.多變性
D.天然性
最新試題
美育與德育的關(guān)系從理論上分析實(shí)際上是（）的關(guān)系。
著名美學(xué)家（）曾經(jīng)說過：“勞動(dòng)先于審美”。
（）是對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)技能的必要補(bǔ)充。
音樂家的創(chuàng)造性幻想是通過（）來體現(xiàn)的。
儒家和道家的美育思想有什么不同？
生活質(zhì)量的高低是與人積極、主動(dòng)的創(chuàng)造（）
不屬于學(xué)校美育實(shí)施形式的是（）
審美趣味集中體現(xiàn)了（）
在學(xué)術(shù)境界方面，人是（）
（）是教師在美育實(shí)踐中的重要理論指導(dǎo)。