A.儒、道、佛出現(xiàn)合流的趨勢(shì)
B.佛、道挑戰(zhàn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位
C.儒、道、佛的終極目標(biāo)一致
D.東晉最終實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒
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A.南方賦輕役稀，社會(huì)相對(duì)安定
B.南方商業(yè)活躍，城市經(jīng)濟(jì)繁榮
C.江南開發(fā)加速，農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)
D.經(jīng)濟(jì)重心南移，租佃關(guān)系發(fā)展
A.統(tǒng)治者注重從法統(tǒng)上堅(jiān)持統(tǒng)一意識(shí)
B.南北方形成了共同的民族認(rèn)同感
C.專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)
D.中國(guó)的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展
A.造紙術(shù)
B.雕版印刷術(shù)
C.活字印刷術(shù)
D.轉(zhuǎn)輪排字盤
A.儒道開始出現(xiàn)融合趨勢(shì)
B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)
C.道教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革需要
D.修身齊家治國(guó)成為道教的宗旨
A.三教融合的趨勢(shì)開始出現(xiàn)
B.佛教對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊
C.佛教文化日益中國(guó)化
D.佛教成為當(dāng)時(shí)主要宗教
最新試題
“魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。”下列與《三字經(jīng)》中的這段話所概括的歷史史實(shí)不相符的是（）。
以下關(guān)于石勒的說法，正確的是（）。
南朝時(shí)期的中央管制做出了一定的調(diào)整，逐步確立了“三省”制度。其中“門下省”負(fù)責(zé)（）。
以下關(guān)于十六國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的敘述正確的是（）。
八王之亂中，首先發(fā)難的諸侯王是（）。
中國(guó)歷史上有“三武一宗”滅佛的說法。其中“三武”中處于南北朝時(shí)期的皇帝的是（）。
以下關(guān)于北朝后期的說法不正確的是（）。
他是漢族人，是十六國(guó)時(shí)期少有的英雄。他一聲令下，20余萬羯人被當(dāng)街屠殺；他所建立的政權(quán)雖然曇花一現(xiàn)，但是影響深遠(yuǎn)，但是他本人在歷史上知名度不高。他是（）。
大禹以平凡的義舉，印證了“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”的高尚人生境界。他成為聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是（）。
歷史學(xué)習(xí)講求嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，忌諱模棱兩可、似是而非。以下是小曼同學(xué)對(duì)一些歷史史事的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。