單項(xiàng)選擇題魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)水稻由原來(lái)的直接播種變成育秧移栽，普遍實(shí)行麥稻兼作，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹(shù)、種植藥材等。這表明（）
A.南方賦輕役稀，社會(huì)相對(duì)安定
B.南方商業(yè)活躍，城市經(jīng)濟(jì)繁榮
C.江南開(kāi)發(fā)加速，農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)
D.經(jīng)濟(jì)重心南移，租佃關(guān)系發(fā)展
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1.單項(xiàng)選擇題雖然漢以后，曾有過(guò)南北朝的割據(jù)局面，但南北政權(quán)都爭(zhēng)以“中國(guó)”為正統(tǒng)。隋唐兩朝，天下一統(tǒng)，在修史時(shí)，將歷史上分裂的南北政權(quán)，都?xì)w入“中國(guó)”，納入正史。據(jù)此可知從漢到隋唐（）
A.統(tǒng)治者注重從法統(tǒng)上堅(jiān)持統(tǒng)一意識(shí)
B.南北方形成了共同的民族認(rèn)同感
C.專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)
D.中國(guó)的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展
2.單項(xiàng)選擇題中國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)《漢書(shū)?藝文志》羅列了當(dāng)時(shí)著作有14994卷，魏晉南北朝時(shí)期的《四部目錄》載書(shū)有64582卷，與《漢書(shū)?藝文志》相較，書(shū)籍卷數(shù)增加4.3倍。與這一變化關(guān)系最為密切的發(fā)明是（）
A.造紙術(shù)
B.雕版印刷術(shù)
C.活字印刷術(shù)
D.轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)
3.單項(xiàng)選擇題北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則指導(dǎo)下對(duì)道教進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王，并教生民，佐同扶命。這表明（）
A.儒道開(kāi)始出現(xiàn)融合趨勢(shì)
B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)
C.道教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革需要
D.修身齊家治國(guó)成為道教的宗旨
4.單項(xiàng)選擇題玄學(xué)是流行于魏晉時(shí)期的一種哲學(xué)思潮，西晉時(shí)，一些佛教名僧為了借助玄學(xué)推行佛法，不僅以“空無(wú)”宗旨與玄學(xué)的“虛無(wú)”相呼應(yīng)，而且模仿玄談家的語(yǔ)言和情趣，主動(dòng)與名士交游。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）
A.三教融合的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)
B.佛教對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊
C.佛教文化日益中國(guó)化
D.佛教成為當(dāng)時(shí)主要宗教
5.單項(xiàng)選擇題魏晉玄學(xué)名士阮籍認(rèn)為儒家鼓吹的名教具有虛偽性，主張“越名教而任自然”，建立一個(gè)“無(wú)君無(wú)臣”的理想社會(huì)。該主張說(shuō)明（）
A.儒學(xué)正統(tǒng)受到猛烈沖擊
B.道教思想適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.三教合一得到普遍推崇
D.社會(huì)變動(dòng)影響士人思想