單項選擇題玄學(xué)是流行于魏晉時期的一種哲學(xué)思潮,西晉時,一些佛教名僧為了借助玄學(xué)推行佛法,不僅以“空無”宗旨與玄學(xué)的“虛無”相呼應(yīng),而且模仿玄談家的語言和情趣,主動與名士交游。這一現(xiàn)象說明()

A.三教融合的趨勢開始出現(xiàn)
B.佛教對傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊
C.佛教文化日益中國化
D.佛教成為當(dāng)時主要宗教


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1.單項選擇題魏晉玄學(xué)名士阮籍認(rèn)為儒家鼓吹的名教具有虛偽性,主張“越名教而任自然”,建立一個“無君無臣”的理想社會。該主張說明()

A.儒學(xué)正統(tǒng)受到猛烈沖擊
B.道教思想適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.三教合一得到普遍推崇
D.社會變動影響士人思想

3.單項選擇題與前朝相比,魏晉南北朝時期,歷代政府均強化了對民間手工業(yè)者的控制:另立戶籍,不許改業(yè),另外還制定了子孫世襲相承等專門制度。導(dǎo)致這一變化的主要因素是()

A.恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的需要
B.官營手工業(yè)的畸形發(fā)展
C.手工業(yè)品社會需求擴大
D.封建人身依附關(guān)系強化

4.單項選擇題北魏時期政府多次下詔,規(guī)定:“百工伎巧,騶卒子息,當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè),不聽私立學(xué)校。違者師身死,主人門誅?!边@主要反映出()

A.政府注重保護傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝
B.世襲制有利于手工業(yè)技術(shù)傳承
C.北魏政府嚴(yán)格限制私立學(xué)校發(fā)展
D.官府對工匠人身控制非常嚴(yán)格

5.單項選擇題建安元年(196年),曹操在許下招攬民眾屯田,當(dāng)年“得谷百萬斛”;隨后向北方各地推廣,“數(shù)年中所在積粟,倉廩皆滿”。曹操組織屯田()

A.解決了北方的饑荒問題
B.滿足了農(nóng)民的土地需求
C.推動了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新
D.推進了北方的統(tǒng)一進程

最新試題

以下關(guān)于南北朝后期的說法,正確的是()。

題型:單項選擇題

420﹣589年中國南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個王朝,歷史上統(tǒng)稱為南朝。下列敘述正確的是()。

題型:單項選擇題

匈奴左賢王劉宣等私議:“今司馬氏骨肉相殘,四海鼎沸,興邦復(fù)業(yè),此其時矣。”材料中“司馬氏骨肉相殘”是指()。

題型:單項選擇題

晉武帝統(tǒng)一全國后,志滿意得,在他帶頭提倡下,朝廷里的大臣把擺闊氣當(dāng)作體面的事。大臣石崇和國舅王愷斗富,就是其中的典型。這一現(xiàn)象說明西晉()。

題型:單項選擇題

成語“亂七八糟”源于兩個歷史典故?!皝y七”和西漢景帝時的“七國之亂”有關(guān),而“八糟”和晉惠帝時的“八王之亂”有關(guān)。兩次變亂的共同原因是()。

題型:單項選擇題

“西晉是一個令人扼腕嘆息的朝代?!敝С诌@一觀點的是西晉()。

題型:單項選擇題

以下關(guān)于十六國時期社會發(fā)展的敘述正確的是()。

題型:單項選擇題

以下關(guān)于匈奴族的說法不正確的是()。

題型:單項選擇題

“魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵?!毕铝信c《三字經(jīng)》中的這段話所概括的歷史史實不相符的是()。

題型:單項選擇題

對于南北朝時期,下列說法正確的是()。

題型:單項選擇題