明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。