同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。

簡述丘濬關于立法原則的主張。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

在“德禮”與“政刑”的關系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產物。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。