儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。