宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

“理學”的產生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。