慢慢老去的故鄉(xiāng)
牧云
①人們常說,城里是農(nóng)村人的夢想,農(nóng)村是城里人的精神家園??墒牵业募亦l(xiāng)就像我們的鄉(xiāng)親一樣,年復(fù)一年地老去。
②山還是那座山,河還是那條河,田野依舊平靜,炊煙依舊裊繞。除了平坦的鄉(xiāng)村道路延伸著一些希望,其他的都早已定格在記憶里。
③我的故鄉(xiāng)在湖北黃岡,坐落在倒水河畔,是著名的老區(qū)。那里遠離都市,是一個被現(xiàn)代文明遺忘的角落。群山環(huán)繞的故鄉(xiāng)被高速公路、鐵路拋在一邊,更不用說機場了。千百年來,人們或吃田地的出產(chǎn),或靠一門手藝走村串戶,或從事服務(wù)業(yè),或在小型企業(yè)做手工活,養(yǎng)活著窮二代、窮三代。
④老家有百多戶人家,胡同連通,雞犬串戶。老屋的一條巷子十二戶屋連屋,脊連脊。當(dāng)年,人們吃飯的時候聚在某一家門前,嘗“百家菜”;哪家有紅白喜事,大家紛紛自愿幫忙,那叫一個壯觀。月兒升起了,竹床、藤椅、小凳搬到一塊,劣質(zhì)煙點燃了,一壺茶,幾瓶水,天南海北地嘮。小孩們捉迷藏,從第一家一直藏到最后一家。月兒西斜,在大人此起彼伏的吆喝聲里,不知疲倦的孩子們才依依不舍地散了。
⑤如今,這條巷子只住著一個獨身老人,今年七十多了。其余的都搬家做了城里人。有兩間屋子因年久失修、雨水沖刷倒塌,其余的被鐵鎖封存。走在巷子中,滿眼殘破、衰敗,連雞犬貓都不見蹤影。
⑥新房子很少.窮二代、三代們把從城里掙的錢還給了城市。
⑦村里少見青壯年,他們紛紛到城里打工去了,家里有大事才回來。女孩子開了眼界,寧可嫁給老頭、多婚頭、殘疾人.也要保留城里人的身份。只有老人、婦女和孩子,留守著祖?zhèn)鞯募覙I(yè)。晚輩給年邁多病的老父老母雇來保姆,給田地請來小工。一句話,不差錢,缺的是寶貴時間。農(nóng)村的扶貧款項很多,合作醫(yī)療也很完備,但是老人缺的是在身邊盡孝心的孩子。
⑧小學(xué)荒廢了。斷壁殘垣,荒草藤蔓,緊鎖的木門。也不知道沒有玻璃的窗戶里,除了藏著我兒時的回憶之外,還有什么寶貝物什。隨著孩子自然和非自然的遞減,農(nóng)村學(xué)校大都被并到鄉(xiāng)鎮(zhèn)里了。孩子在家門前上學(xué)的時代就這樣遠去。
⑨村子旁有一個工廠。曾經(jīng)機聲隆隆。這里加工的半成品源源不斷地送往武鋼。能夠到廠里做工是青年人的夢想。他們能夠拿一份不錯的薪水,每年還有幾次去武漢的機會,的確讓人眼饞。現(xiàn)在,這里已經(jīng)辦成了榨坊,雖然仍有機器聲,但沒有當(dāng)年旺盛的人氣。
⑩走近田野,澄澈依舊、碧綠依舊。雖然種植的面積與重點有些不同,但不外乎還是那些品種。欠缺和遺憾卻太多了。水間鷺鷥呢?田埂上的王八、水蛇呢?塘梗上的桑葚、梧桐籽呢?望著綠得有些沉寂的田野,我悵然若失。
鄉(xiāng)間還有保留了數(shù)十年的行當(dāng),那就是貨郎、赤腳醫(yī)生(獸醫(yī))。自行車是主要的代步工具。只有在年關(guān),摩托、各種小汽車才會多起來。
在跟村支書的聊天中得知,雖然黨的富民政策好,但青年人習(xí)慣了做城鄉(xiāng)之間的候鳥,不愿意在老家生活??上驳氖?,本村有一個叫二狗的青年,在外打工十多年,積累了千萬身家,近來準備回鄉(xiāng)投資創(chuàng)辦綠色家園公司。他計劃承包部分的山和坡,逐年改良山林品種,以山茶和意楊林為主。擴建山間公路.增挖魚塘魚池。并新建休閑餐廳、賓館和體育娛樂場館。二狗的計劃提起了我的興趣。也許,像這樣的有志青年才是農(nóng)村的希望,他們的投資能夠給家鄉(xiāng)注入活力,使古老的鄉(xiāng)村煥發(fā)出無限生機。
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副校長:我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人。
校長:我不同意。
以下哪項最準確地表達了校長的意見?()
A.王老師和邱老師都不可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人
B.王老師和邱老師中至少有一人可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人
C.王老師和邱老師都可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人
D.如果王老師可以被推薦為國家級教學(xué)名師候選人,則邱老師也可以
農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠無法比擬的實踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中,按照自己的需要造就了各種神靈,向它們許愿,祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。這種節(jié)慶活動,意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的發(fā)展,比如“春社”中放在社神前的“社種”,竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況;“嫁毛娘”的過程中,燃燒的火把消滅了大量飛蛾。
對這段文字理解最準確的是()。
A.巫文化對農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的不同影響
B.巫文化怎樣促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
C.推動歷史進步的是人力而非神力
D.湖北的農(nóng)民創(chuàng)造了哪些節(jié)慶形式
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”
下列最能準確復(fù)述這句話意思的是()。
A.普魯塔克的名言對我的影響很大
B.有時大事還不如小事能體現(xiàn)人的性格
C.只有小事能顯現(xiàn)人物的性格和趨向
D.顯赫的業(yè)績并不總能表現(xiàn)人的美德或惡行
住房商品化意味著將住房推向市場,主要依靠市場調(diào)節(jié)來解決住房問題,同時也就意味著要大大減輕政府的負擔(dān),減少政府對住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋?br /> 在邁向住房商品化的過程中,住房的社會福利成分日趨下降,經(jīng)營利潤會逐步成為人們追逐的目標,舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟動蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會威脅社會的穩(wěn)定。在市場調(diào)節(jié)乏力時,政府的干預(yù)就顯得格外重要。
這段話主要說明的觀點是()。
A.住房商品化是必然的趨勢
B.住房商品化過程中仍然需要政府干預(yù)
C.住房商品化后也會有不合理現(xiàn)象存在
D.住房商品化后,政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)
有人認為試圖通過收費來治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會加劇社會不公。但請設(shè)想一下,大城市機動車保有量動輒以幾百萬輛計,而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論,對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言,無論是公務(wù)車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實的合理性。
從上面這段文字可以看出,作者對收取擁堵費的態(tài)度是()。
A.支持
B.反對
C.中立
D.未表明
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文章第⑥段“新房子很少,窮二代、三代們把從城里掙的錢還給了城市”,這句話是什么意思?
結(jié)合全文,天壇的大量圓形建筑具有什么含義?
文章圍繞“鑰匙”而展開,那么“鑰匙”在文章中有哪些含義?
“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?
就今日中國現(xiàn)實而言,啟蒙無疑是一個迫切的任務(wù);就中國歷史而言,它是一個沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運動的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘,但這并不證明中國不需要啟蒙?,F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們:在現(xiàn)代化進程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因為人的解放這一目標沒有什么東西可以將其超越,只要這一目標還沒有實現(xiàn),歷史就必須進行補課。這段話主要回答的問題是()。
請概括作者想要表達的中心思想。
結(jié)合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認為自己偉大時,卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
從文章來看,作者在寫這篇文章時思想處于一種怎樣的狀態(tài)?從文中找出能表現(xiàn)當(dāng)時作者思想感情的三個語句。
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準確復(fù)述這句話意思的是()。
文章最后一段,作者說“交出去的鑰匙上,像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴?!弊髡呦胍磉_什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>