隨著社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來越便利，學(xué)生完全可以在家中通過互聯(lián)網(wǎng)并在家長的幫助下接受教育，而不必到學(xué)校去。近年來，美國也出現(xiàn)了越來越多的“家庭學(xué)校，，（home—school），有些家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們的孩子所需要的教育，因而不把孩子送到學(xué)校，而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，對孩子進(jìn)行教育，這種現(xiàn)象引起很大的爭議。結(jié)合教育學(xué)的知識(shí)，請說說“家庭學(xué)校”，的出現(xiàn)，對學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求？

我國的義務(wù)教育實(shí)行的是國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級管理的管理體制。

我國義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有（）。

“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。

資本主義國家普遍實(shí)施了強(qiáng)制性的國民義務(wù)教育的主要原因是（）。

“任何組織和個(gè)人不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)”屬于（）。

教育體制政策決定著教育的政治方向，規(guī)定著由誰來辦學(xué)、誰來管理學(xué)校的問題。

小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間是（）。

資本主義社會(huì)的教育建立的現(xiàn)代學(xué)校制度比古代社會(huì)學(xué)校體系更完備和更先進(jìn)的地方體現(xiàn)在以下哪些方面？（）