A.本體論轉(zhuǎn)向
B.認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向
C.語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
D.思想轉(zhuǎn)向
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.論點(diǎn)確鑿;描述合理
B.論點(diǎn)確鑿;推理合理
C.論證確鑿;描述合理
D.論證確鑿;推理合理
A.概念清晰
B.論證嚴(yán)謹(jǐn)
C.反思平衡
D.還原本質(zhì)
A.合理性
B.客觀性
C.邏輯性
D.普遍性
A.人在世界中的恰當(dāng)位置
B.人的最終極價(jià)值
C.人生觀的正確建立
D.人的世界觀的最終形成
最新試題
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語(yǔ)出自的是名人()
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是()。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?()
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則:無(wú)物存在;如果有物存在,人也無(wú)法認(rèn)識(shí)它;()。第三個(gè)問(wèn)題是第一、第二個(gè)問(wèn)題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)()
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()