李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

李約瑟的《中國科學技術史》中地理學部分忽略了人地關系、人文地理學等與人相關的地學內(nèi)容。

關于中國古代天文學，下列說法錯誤的是（）。

關于中西方博物學，下列說法錯誤的是（）。

古希臘的天文學主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運動軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學的方法論。

中國古代的科學在明朝末年（）。

李約瑟將中國古代的技術以現(xiàn)代科學學科的體系劃分容易導致人產(chǎn)生中國古代科學其實就是近代意義上科學的印象。

中國古代天文學會詳細記錄，但古希臘天文學缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

李約瑟《中國科學技術史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。

中國的古代科學在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學的坐標系下競爭。