A.西方博物學(xué)在哲學(xué)意義上有存在之鏈傳統(tǒng)、創(chuàng)世傳統(tǒng)等
B.中國博物學(xué)哲學(xué)背景就是天人合一的思想
C.西方博物學(xué)力圖構(gòu)造萬物的秩序，所以特別排斥概念、范疇、邏輯、命名等行為
D.中國博物學(xué)始終不是純粹的理論態(tài)度，帶有實(shí)用主義傾向
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A.病理志和藥物志
B.病例志和藥物志
C.病理志和藥理志
D.病例志和藥理志
A.大部分是官員寫成的
B.都有很強(qiáng)的地域性
C.包含大量農(nóng)業(yè)活動中實(shí)用的指南
D.包含大量農(nóng)業(yè)基本原理和體系的內(nèi)容
A.典型的博物學(xué)學(xué)科
B.有詳細(xì)而全面的地學(xué)志
C.基本涵蓋現(xiàn)代地理學(xué)的內(nèi)容
D.包括氣象、水文、物候等多種現(xiàn)象
A.氣候?qū)W
B.地形學(xué)
C.制圖學(xué)
D.地志學(xué)
A.本土化
B.全面化
C.局域化
D.普適化
最新試題
中國古代對天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
關(guān)于中國古代的農(nóng)書，下列說法錯誤的是（）。
關(guān)于中國地學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實(shí)就是近代意義上科學(xué)的印象。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。
關(guān)于中國古代天文學(xué)，下列說法錯誤的是（）。
中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。
關(guān)于李約瑟難題中存在的不足，下列說法正確的是（）。