中國(guó)的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問(wèn)題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競(jìng)爭(zhēng)。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無(wú)學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。

李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。

古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來(lái)不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。

中國(guó)的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。

中國(guó)古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。

培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。

中國(guó)古代天文學(xué)會(huì)詳細(xì)記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類(lèi)似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

中國(guó)古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。

關(guān)于科學(xué)的三大分類(lèi)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。