A.理解接近但不是明智
B.明智比理解更高
C.明智比理解更快地進行判斷
D.明智和理解進行判斷之后一定會去做
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A.考慮事情分為幾個方面
B.不把偶然的需要看得太重
C.考慮事情復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性
D.考慮什么是一生最值得追求的
A.哲學(xué)的理解
B.實踐事物上的理解
C.倫理學(xué)的理解
D.人的境況上的理解
A.克服品性弱點
B.提升認(rèn)識
C.擁有善的知識
D.學(xué)的實踐
A.聰明是一個自然的優(yōu)點
B.聰明沒有一個良好目的定向
C.聰明不能很快抓到理智活動的優(yōu)點
D.聰明需要通過實踐努力才能成為明智
A.明智需要聰明
B.明智有聰明會更好
C.研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合
D.二者不可相互轉(zhuǎn)化
最新試題
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德價值的普遍性有何特征()
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德起源問題概括起來主要有()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()