A.克服品性弱點(diǎn)
B.提升認(rèn)識(shí)
C.擁有善的知識(shí)
D.學(xué)的實(shí)踐
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A.聰明是一個(gè)自然的優(yōu)點(diǎn)
B.聰明沒有一個(gè)良好目的定向
C.聰明不能很快抓到理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
D.聰明需要通過實(shí)踐努力才能成為明智
A.明智需要聰明
B.明智有聰明會(huì)更好
C.研究哲學(xué)需要明智和聰明的結(jié)合
D.二者不可相互轉(zhuǎn)化
A.以適合顯現(xiàn)目的的方式來確定具體的好
B.標(biāo)識(shí)出生活各個(gè)階段的好
C.理解德性朝向的目的
D.需要反復(fù)考慮目的
A.能夠快速抓住實(shí)踐理智活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)
B.包含心靈的健全感情
C.促進(jìn)品性目的的顯現(xiàn)
D.與感情無關(guān)
A.二者同為一物
B.二者符合實(shí)踐心靈學(xué)
C.二者是直覺理性
D.二者不可分離
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德起源問題概括起來主要有()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()