人類人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。

下列人物不屬于儒學(xué)發(fā)展第二時(shí)期的是（）。

促進(jìn)跨學(xué)科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問題。

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個(gè)地方文化。

運(yùn)用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識(shí)手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。

蔡元培被譽(yù)為“中國最后一位儒家”。

人類一切的問題，最高、最核心、最關(guān)鍵的問題都是（）。

蕭公權(quán)曾說：“儒家之政治思想，態(tài)度本為樂觀，至桓譚、王符、崔寔、荀悅諸人始漸露悲觀之意，不復(fù)堅(jiān)持圣君賢相、歸仁化義之崇高理想，而欲以任刑參霸之術(shù)為補(bǔ)綻治標(biāo)之方?！笔捁珯?quán)認(rèn)為桓譚諸人（）

《大學(xué)令》是中國近代高等教育的第一個(gè)法令。

漢武帝時(shí)期，太學(xué)只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量弟子，到東漢中期，太學(xué)生已達(dá)到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（）