人類人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。

運(yùn)用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識手段，可以使中國的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。

促進(jìn)跨學(xué)科理論發(fā)展過程中所遇到的問題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問題。

英國科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）

儒家采用的是（）的方式考慮問題。

李幼蒸認(rèn)為儒學(xué)強(qiáng)調(diào)（）。

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

“知識就是力量”這句話出自弗朗西斯.培根。

1998年的世界哲學(xué)大會上第一次有了亞洲人在全體大會上發(fā)言。

下列選項中（）是康有為的代表作品。