對(duì)儒學(xué)進(jìn)行詮釋的前提是理解。

促進(jìn)跨學(xué)科理論發(fā)展過(guò)程中所遇到的問(wèn)題是傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)問(wèn)題。

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢(shì)位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個(gè)地方文化。

儒家采用的是（）的方式考慮問(wèn)題。

以下屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)參與者的有（）。

儒學(xué)真正精華的部分是（）。

古代某位思想家曾說(shuō)“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明?！边@段話主要闡明的是（）

下列選項(xiàng)中（）是康有為的代表作品。

人類(lèi)人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。