蔡元培被譽(yù)為“中國(guó)最后一位儒家”。

李幼蒸認(rèn)為儒學(xué)強(qiáng)調(diào)（）。

第一屆世界哲學(xué)大會(huì)于1900年在（）召開(kāi)。

運(yùn)用倫理主體駕馭現(xiàn)代知識(shí)手段，可以使中國(guó)的精神傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方的理論有效結(jié)合。

古代某位思想家曾說(shuō)“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明。”這段話主要闡明的是（）

漢武帝“興太學(xué)，修郊祀……協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章……有三代之風(fēng)?！鄙鲜霾牧显u(píng)價(jià)漢武帝的側(cè)重點(diǎn)是（）

“民，吾同胞，物，吾與也”出自張載的《西銘》。

“軍工大組合”這個(gè)概念是由艾森豪威爾提出。

蕭公權(quán)曾說(shuō)：“儒家之政治思想，態(tài)度本為樂(lè)觀，至桓譚、王符、崔寔、荀悅諸人始漸露悲觀之意，不復(fù)堅(jiān)持圣君賢相、歸仁化義之崇高理想，而欲以任刑參霸之術(shù)為補(bǔ)綻治標(biāo)之方?！笔捁珯?quán)認(rèn)為桓譚諸人（）

英國(guó)科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說(shuō)：“史書(shū)明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）