多項(xiàng)選擇題傳統(tǒng)道德大致可以分為三個(gè)時(shí)期()

A.先秦時(shí)期
B.秦漢隋唐
C.宋元明清
D.辛亥革命后


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1.多項(xiàng)選擇題告子()的思想,從一個(gè)新的角度探討人性問(wèn)題,并獲得了自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

A.“生之謂性”
B.“性無(wú)善無(wú)不善”
C.“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”
D.“盡心、知性、知天”

2.多項(xiàng)選擇題《中庸》把()并稱為天下之達(dá)德。

A.智
B.仁
C.勇
D.義

3.多項(xiàng)選擇題以下屬于“人性三品說(shuō)”代表人物的有()

A.孔子
B.董仲舒
C.荀悅
D.韓愈

4.多項(xiàng)選擇題關(guān)于“教為政本,德教為先”思想,以下選項(xiàng)說(shuō)法正確的有()

A.“教為政本,德教為先”首先是指在社會(huì)政治思想領(lǐng)域,在道德教育與政令刑法關(guān)系上,要堅(jiān)持以道德教育為根本
B.“教為政本,德教為先”不僅體現(xiàn)在社會(huì)政治思想領(lǐng)域,它還體現(xiàn)在學(xué)校教育中,在德育與文化知識(shí)教育的關(guān)系上,要堅(jiān)持德育為首位的原則
C.在古代先賢們看來(lái),通過(guò)道德教化,可以使善者益者,使不善者善之
D.歷史上的儒家認(rèn)為,為政的根本在于得民心,而得民心在于道德教化

5.單項(xiàng)選擇題韓愈對(duì)性三品的貢獻(xiàn)在于()。

A.提出了性三品的劃分標(biāo)準(zhǔn)
B.提出了性三品說(shuō)
C.否定了性三品說(shuō)
D.提出了性三品的前提條件

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智慧農(nóng)機(jī)田間走,“耕?!鞭D(zhuǎn)身變“鐵牛”,農(nóng)藥噴灑“無(wú)人機(jī)”,作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來(lái)看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說(shuō)明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

自20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來(lái),幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏,為國(guó)爭(zhēng)金奪銀,展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格,彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā)、篤行不怠的追求。這啟示我們()①站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀②要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列名言或俗語(yǔ)對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ俳馃o(wú)足赤,人無(wú)完人-----矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系②失敗乃成功之母-----矛盾雙方相互向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化③虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后-----矛盾特殊性寓于普通性之中④只見(jiàn)樹本,不見(jiàn)森林------矛盾具有特殊性

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

北京申辦冬奧會(huì)成功后,“水立方”創(chuàng)造性地提出“水冰轉(zhuǎn)換”和“冰水雙輪驅(qū)動(dòng)”方案,通過(guò)建設(shè)核心由制冰、除濕、空調(diào)、體育照明和控制等系統(tǒng)組成的可移動(dòng)、可轉(zhuǎn)換的冰場(chǎng),成為世界首例在泳池內(nèi)搭建冰壺賽道的冬奧場(chǎng)館。水上項(xiàng)目場(chǎng)館成功轉(zhuǎn)變?yōu)楸享?xiàng)目場(chǎng)館說(shuō)明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,前后相隨,音聲相和。”這句話出自中國(guó)古代哪位哲學(xué)家?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)后說(shuō),這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無(wú)上榮光”“作為個(gè)人,我得把榮譽(yù)珍藏起來(lái),繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無(wú)愧的主角。這表明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩(shī)句:少年安得長(zhǎng)少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說(shuō):“自古及今,法無(wú)不改,勢(shì)無(wú)不積,事例無(wú)不變遷氣無(wú)不移易?!边@些詩(shī)句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題