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A.靠經(jīng)驗(yàn)不能獲得真知
B.感覺是人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
C.一般否認(rèn)先驗(yàn)的原則,不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則
D.在認(rèn)識(shí)過程中,只承認(rèn)心靈的被動(dòng)性
A.德國的泡耳生
B.德國的梅瑟爾
C.賀德夫
D.美國的波德
A.知、情、意、行的關(guān)系和在道德教育中的多種開展
B.道德形成過程中的矛盾斗爭(zhēng)
C.道德形成過程中的長期性、反復(fù)性和形成的同時(shí)性
D.道德形成過程中不變性
A.教育本質(zhì)論
B.教育目的論
C.知識(shí)論和科學(xué)
D.教育價(jià)值論
E.教育方法論
最新試題
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c()學(xué)說密不可分。
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)()
一般說來,唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來,先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
下列哪個(gè)詞語最能概括中國哲學(xué)的特點(diǎn)()
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()
《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個(gè)成語出自的是名人()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)()