A.為后來的哲學(xué)思考提供了基礎(chǔ)和啟示
B.提出了許多有深刻見解的思想,為西方哲學(xué)的發(fā)展提供了重要的思想資源
C.注重對(duì)人類思維和知識(shí)體系的反思和批判,試圖揭示人類理性的局限和知識(shí)的本質(zhì)
D.以上都不是
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A.追求智慧和真理
B.關(guān)注人類存在和信仰
C.注重對(duì)人類思維和知識(shí)體系的反思和批判
D.關(guān)注新技術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)的問題
A.資本主義以前的各種上層建筑被資產(chǎn)階級(jí)的上層建筑所代替
B.資本家占有生產(chǎn)資料
C.以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
D.資本家剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值
A.宇宙中存在某種神秘力量,這些未解之謎是它故意設(shè)置的障礙
B.宇宙的未解之謎是由于我們的科學(xué)技術(shù)不夠發(fā)達(dá),隨著科學(xué)的進(jìn)步,我們終將揭示這些秘密
C.宇宙的未解之謎是由于人類無法理解和掌握宇宙的本質(zhì)和規(guī)律
D.宇宙的未解之謎是由于這些現(xiàn)象根本就不存在,是我們誤解或幻覺的結(jié)果
A.提供科學(xué)方法的理論基礎(chǔ)
B.指導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和實(shí)施
C.促進(jìn)不同學(xué)科之間的交流和融合
D.確??茖W(xué)結(jié)論的準(zhǔn)確性和可重復(fù)性
A.宇宙中是否存在其他生命形式
B.黑洞的另一端是否存在另一個(gè)宇宙
C.人類在宇宙中是否是孤獨(dú)的存在
D.宇宙的起源和演化是否受到某種神秘力量的影響
最新試題
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對(duì)先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識(shí)。
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個(gè)成語出自的是名人()
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)()
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是()
中國哲學(xué)智慧不包括()
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢(mèng)見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時(shí),就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動(dòng)。由此曠達(dá)人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢(mèng)”的典故與是下列何人有關(guān)?()
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c()學(xué)說密不可分。
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對(duì)人生價(jià)值問題進(jìn)行了探討,()。