到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會的理論依據(jù)。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點(diǎn)。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。