在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應該使之制度化、規(guī)范化。