南宋的朱熹和明代的林希元都是中國(guó)救荒思想史的集大成的人物。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識(shí)。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉(cāng)制度準(zhǔn)備了條件。