（）是中國古代文學(xué)的輝煌時代。

《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時也被稱為“楚辭體”或“（）”。

《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識分子根據(jù)他們的歷史知識和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）

漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)。（）

《與東方左史虬修竹篇》全詩造境壯美，基調(diào)樂觀豪放，語言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點(diǎn)，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩人當(dāng)時積極的人生理想與樂觀的心態(tài)。（）

（）是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫給外甥洪駒父的一封信。

“意物文”與“（）”的各自關(guān)系，是寫作應(yīng)處理的兩大難題。

“無意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。

《尚書》是五經(jīng)之一，歷來為儒家奉為圣書，其首篇《（）》，因標(biāo)榜堯、舜選賢禪讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受歷代讀書人的推崇，其中所記故事也歷來被視為唐、虞盛世的真實(shí)史實(shí)。

“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。