A.修辭教學中的指導與點撥的目的是為了幫助學生更好地識字、寫字、閱讀與表達
B.占用大量課時講解口語交際的方法，讓學生掌握
C.通過指導與點撥使學生形成一定的語言應用能力和良好的語感
D.要避免脫離實際運用，圍繞相關知識的概念、定義進行“系統(tǒng)、完整”的講授與操練
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A.啟發(fā)學生知道作者的寫作風格
B.引導學生學習散文的寫法
C.意在引導學生對兩篇課文進行比較閱讀
D.引導學生總結(jié)理論知識
A.將軍身被堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）
B.所賴君子見機，達人知命。（《滕王閣序》）
C.為長者折枝。（齊恒晉文之事》）
D.手自筆錄，計日以還。（《送東陽馬生序》）
A.唐李白的《獨坐敬亭山》
B.唐常建的《題破山寺后禪院》
C.唐孟郊《游子吟》
D.唐韋應物《滁州西澗》
A.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流
B.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月
C.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
D.十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名
A.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（介詞，介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。）
B.魏武將見匈奴使，自以形陋。（連詞，表轉(zhuǎn)折關系，卻）
C.遂許先帝以驅(qū)馳。（介詞，表示動作行為的方式，可譯作“把”“拿”、“用”等。）
D.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（連詞，表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。）
最新試題
閱讀以下《口語交際——討論》的實錄，按要求回答下面問題。學生：(A)我是組織者。我是參與者。我是記錄者。我是匯報者。（四名同學明確各自的分工）組織者：(B)學習了童話《皇帝的新裝》，同學們都對虛榮、昏庸的皇帝這個形象有了深刻認識，也知道這是作者極力諷刺的一個典型形象。那么大家能不能討論一下除了皇帝可惡，還有哪類形象也應當是被諷刺的對象？參與者：也諷刺了虛偽的大臣們，諷刺他們趨炎附勢、溜須拍馬的行徑。組織者：見解獨到!還有沒有。還能想到誰？參與者：再有就是騙子，他們機關算盡，以騙財騙物為營生，可恨!參與者：再補充一下，我覺得還諷刺了平民百姓，他們是非不分，真假不辨，是愚昧無知的表現(xiàn)!組織者：童話是對社會現(xiàn)實的一種映射，它的取材源于生活。大家都想一想在我們的現(xiàn)實生活中有沒有類似的丑角？有沒有與小男孩一樣的正面典型？我們應該如何選擇正確的價值取向？請大家暢所欲言。參與者：……參與者：……參與者：……記錄者：(C)大家討論很是激烈，我也要參與，我用30分鐘根據(jù)我的記錄發(fā)表一下我個人的觀點，我認為……匯報者：(D)同學們說了很多，我來匯報一下。首先《皇帝的新裝》同樣嘲諷了大臣、騙子、百姓等形象，諷刺他們溜須拍馬、愚昧無知等可恥行徑。經(jīng)過討論，我們認為現(xiàn)今社會存在正面典型，當然也有許多反面教材。我們應該去粗取精，去偽存真，弘揚正義觀念，構(gòu)建和諧社會……對畫線部分的分析，不準確的是（）。
以上是某語文教師有關《鄉(xiāng)下人家》一課的教學實錄片段，請認真閱讀從中任選一個教學環(huán)節(jié)進行評價。并說說這篇教學實錄對你有什么教學啟示。
含有荒唐乖謬思想的兒童文學對兒童有害嗎？為什么？
為什么不能強行引入外國風俗？
“對于十三的恐怖，在某種人中間近已頗為流行”，這反映了什么問題？
學生們學完《威尼斯商人》后，對戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣并請教師補充相關知識。教師的下列說法中，不正確的是（）。
下列句中“以”的用法，與“追漁父以同嬉”中相同的是（）。
這首詩歌運用了《詩經(jīng)》為代表的中國古詩的哪三種基本表現(xiàn)手法？
請結(jié)合該生習作的一個亮點進行點評。
以前的人對兒童的認識存在什么偏見？