道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）

善惡判斷適用于部分對人，對社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等

社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。

促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）

道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。

道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。

道德起源問題概括起來主要有（）

道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）

中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。