在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。

關(guān)于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。

個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。

青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期，未來是最重要的概念。

美國心理學家柯爾伯格研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。