單項選擇題在法的分類中，阿奎那認為，（）必須接受神法的指導。
A、人法
B、神法
C、自然法
D、永恒法
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1.單項選擇題按照阿奎那的劃分，（）是管理人類行為的法，是上帝的理性在人類理性中的體現，適用于全體人類。
A、永恒法
B、人法
C、神法
D、自然法
2.單項選擇題在理想國中，由哲學家執(zhí)政的政體就是（）政體
A、僭主
B、賢人
C、平民
D、寡頭
3.單項選擇題（）制度使雅典成為希臘社會的政治、經濟和文化中心，昭示著整個希臘社會。該制度的空前繁榮，對后世西方的民主觀念產生過積極的影響。
A、民主
B、君主
C、貴族
D、王權
4.單項選擇題城邦是（）社會，城邦中的政府是公共權威，負責維護城邦的政治秩序。
A、政治
B、法制
C、經濟
D、精神文明
5.單項選擇題在古希臘城邦中，享有政治權利的是（）。
A、奴隸
B、自由人
C、婦女
D、自由公民
最新試題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
題型：單項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
題型：多項選擇題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
儒家的人治內涵在于倡導（）。
題型：單項選擇題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：單項選擇題
在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
題型：多項選擇題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統性。
題型：單項選擇題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題