近東產(chǎn)生的最早的用文字記錄歷史的萌芽形態(tài)是（）。

康德認(rèn)為共和制是各國(guó)政治發(fā)展的方向，未來(lái)世界范圍內(nèi)的共和國(guó)聯(lián)合體將實(shí)現(xiàn)永久和平。

我們研究西方史學(xué)史時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象，需要在橫向的歷史社會(huì)背景中考察，還要在縱向的史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中考察。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)史家羅格斯認(rèn)為農(nóng)民起義的原因是生活的惡化和有產(chǎn)者的貪婪。

馬克·布洛赫的代表作有（）。

19世紀(jì)的德國(guó)哪位史家主張對(duì)歷史進(jìn)行跨學(xué)科的研究？（）

下面哪部希臘史家的作品在羅馬精英中影響很大，但在希臘人那里未受重視？（）

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類(lèi)有意或無(wú)意的選擇和建構(gòu)。