對民間文學現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時期的狀況，可以是一個地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個地域的不同狀況。

大班活動“花的一生”的核心經驗是（）

唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為木鳥型傳說。

歷時追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學現(xiàn)象時，通過（）的考證，追溯它在歷史上的演變過程，以獲得對這種現(xiàn)象的更全面的認識。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

在《新唐書·五行志二》中，專設“詩妖”一節(jié)，記載了近三十首民謠，其中主要是（）。

50年代國家組織進行大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調查和語言文字調查，其成果就是70年代末開始陸續(xù)推出的（）。

《述異記》中的（）就是“觀棋爛柯型”故事的較早記載。

《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的頒布，將學前兒童數(shù)學教育定位于（）。

東漢應劭（）在記載、解釋各種風俗習慣時也引用了很多傳說，也有一部分神話。