《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經(jīng)濟(jì)類、軼事類。

墨家不但是一個(gè)思想學(xué)派，而且是一個(gè)有嚴(yán)格紀(jì)律的民間團(tuán)體。領(lǐng)袖稱為鉅子，門徒眾多，重視艱苦實(shí)踐，不避危險(xiǎn)。

先秦諸子散文大都是哲理性很強(qiáng)的文章，所以文學(xué)性不強(qiáng)。

戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實(shí)踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實(shí)務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

中國古代嚴(yán)格意義上的論說文，是從（）開始的，它完成了從語錄體到時(shí)專論體的過渡。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實(shí)之意。奮擊是奮起反擊之意。

墨家的成員都自稱為（）。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚(yáng)。

提出人性惡、天人相分觀點(diǎn)的人是（）。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無為而無不為發(fā)展成徹底的無為，否定現(xiàn)存的社會(huì)，主張人應(yīng)該回到最原始、最無知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對(duì)自由，反對(duì)人為的任何束縛。