A.拜金主義
B.享樂(lè)主義
C.集體主義
D.極端個(gè)人主義
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A.苦與樂(lè)既對(duì)立又統(tǒng)一
B.苦與樂(lè)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.真正的快樂(lè)只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來(lái)
D.要盡量避開(kāi)人生的苦難
A.拜金主義
B.享樂(lè)主義
C.極端個(gè)人主義
D.共產(chǎn)主義
A.仲尼厄而作《春秋》
B.屈原放逐,乃賦《離騷》
C.左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》
D.不韋遷蜀,世傳《呂覽》
A.貪圖安逸
B.滿足現(xiàn)狀
C.因循守舊
D.故步自封
A.始終保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度
B.對(duì)人生充滿自信
C.心胸豁達(dá),相信生活是美好的
D.消極悲觀、自暴自棄
最新試題
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖,能夠()
大學(xué)生要(),不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、()的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn),為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
在職業(yè)生活中,必須牢固樹(shù)立“()”的觀念,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑,以下屬于有效的法治實(shí)踐的是()
大學(xué)生要以高度的主人翁精神,積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng),努力做到(),不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提升道德境界。
當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()