A.具有近代思想色彩
B.堪稱近代制度典范
C.沒有突破儒家理論
D.有違儒家民本思想
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A.具有近代民權主義思想
B.沒有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇
C.徹底否定君主專制政體
D.反映了早期資產(chǎn)階級的政治要求
A.全面否定程朱理學
B.帶有唯物主義色彩
C.主張正確看待孔子
D.努力追求個性解放
A.抗清斗爭高漲
B.宋明理學興盛
C.商品經(jīng)濟的發(fā)展
D.西方思想的影響
A.反對以孔子是非為標準
B.提出“天下為主，君為客”
C.主張“天下興亡，匹夫有責”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循
A.批判宋明理學空談義理
B.強調(diào)學術與道德的結(jié)合
C.提倡無研不信的為學方法
D.倡導經(jīng)世致用的學術取向
最新試題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）