A.反對以孔子是非為標(biāo)準(zhǔn)
B.提出“天下為主，君為客”
C.主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循
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A.批判宋明理學(xué)空談義理
B.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合
C.提倡無研不信的為學(xué)方法
D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向
A.否定君權(quán)神授
B.主張廢除君主專制
C.主張人民主權(quán)
D.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等
A.戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
B.明清之際的批判思想
C.洋務(wù)派的“中體西用”
D.維新派的“托古改制”
A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
B.適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要
C.本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
老子的理想社會模式是（）。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。