A.儒家思想集大成者是孔子
B.法家思想集大成者是荀子
C.理學(xué)集大成者是陸九淵
D.心學(xué)集大成者是王守仁
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A.老子的“自然生成”說
B.荀子的“止?fàn)幭y”說
C.墨子的“除亂尚同”說
D.孟子的“與民教化”說
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.由地理環(huán)境決定
B.與兩者不同的政治制度有關(guān)
C.由經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定
D.與兩者文明程度的高低有關(guān)
A.為政根本在于得民心
B.修身正心方能國治
C.事功為本，修身為末
D.內(nèi)心反省可明天理
A.孔子將孝的標(biāo)準(zhǔn)分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當(dāng)時社會的道德標(biāo)準(zhǔn)
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護(hù)封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容
最新試題
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
對于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。