董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現實的政治秩序找到了形而上的終極依據。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

老子的理想社會模式是（）。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。